記憶匯流|戰後民主運動讀書會:第二場
台南新芽 中西區成功路29號4樓, 台南市, 台灣台南新芽協會承辦促進轉型正義委員會「記憶匯流:轉型正義在地推廣計畫」,希望藉由讀書會、教案工作坊、導覽培訓、走讀活動等方式,將在地的民主運動記憶,重新匯流至當代的視野中。在第二場的讀書會中,我們將邀請林宗正牧師分享其在1987年臺南二二八公義和平運動的參與過程及其中甘苦。藉由林牧師之第一人稱觀點,我們將更貼近、理解當年事件的始末,並且重新認識事件對後續全臺民主運動的影響。
台南新芽協會承辦促進轉型正義委員會「記憶匯流:轉型正義在地推廣計畫」,希望藉由讀書會、教案工作坊、導覽培訓、走讀活動等方式,將在地的民主運動記憶,重新匯流至當代的視野中。在第二場的讀書會中,我們將邀請林宗正牧師分享其在1987年臺南二二八公義和平運動的參與過程及其中甘苦。藉由林牧師之第一人稱觀點,我們將更貼近、理解當年事件的始末,並且重新認識事件對後續全臺民主運動的影響。
台南新芽協會承辦促進轉型正義委員會「記憶匯流:轉型正義在地推廣計畫」,希望藉由讀書會、教案工作坊、導覽培訓、走讀活動等方式,將在地的民主運動記憶,重新匯流至當代的視野中。本走讀活動分為三個場次,將於不同時段走讀不同路線;而三條走讀路線分別以二二八事件、白色恐怖、戰後民主運動為概念主軸進行規劃設計。
場次一【二二八事件現地走讀】將從受難者湯德章、王育霖等人的生命經驗出發,將走訪二二八事件相關機關組織,試圖重建二二八事件發生後至清鄉期間臺南的城市樣貌與建物功能。
台南新芽協會承辦促進轉型正義委員會「記憶匯流:轉型正義在地推廣計畫」,希望藉由讀書會、教案工作坊、導覽培訓、走讀活動等方式,將在地的民主運動記憶,重新匯流至當代的視野中。本走讀活動分為三個場次,將於不同時段走讀不同路線;而三條走讀路線分別以二二八事件、白色恐怖、戰後民主運動為概念主軸進行規劃設計。
成立於1876年的台南神學院是台灣第一所大學,為長老教會訓練傳道人的場所。1970年代台灣基督長老教會陸續發表關懷台灣前途的三宣言,與黨外運動相呼應;1979年美麗島事件,台南神學院多名校友被捕。諸多因素導致長老教會和國民黨政府關係緊張,並受到基督教其他教派排擠,然而這是台灣民主化歷程中不可忘懷的痕跡。場次二【受壓迫的民主運動走讀】將安排與臺南長老教會、戰後民主運動有關之地點進行參訪。
台南新芽協會承辦促進轉型正義委員會「記憶匯流:轉型正義在地推廣計畫」,希望藉由讀書會、教案工作坊、導覽培訓、走讀活動等方式,將在地的民主運動記憶,重新匯流至當代的視野中。在第三場的讀書會中,我們將討論《《記憶與遺忘的鬥爭》第四章<民主化初期的平反工作>。除了回顧「轉型正義先行者」的足跡,了解這些平反運動是如何為往後的轉型正義工作奠基,亦會從文學、史料彙編與口述史等面向切入理解事件真相與歷史記憶。
台南新芽協會承辦促進轉型正義委員會「記憶匯流:轉型正義在地推廣計畫」,希望藉由讀書會、教案工作坊、導覽培訓、走讀活動等方式,將在地的民主運動記憶,重新匯流至當代的視野中。本走讀活動分為三個場次,將於不同時段走讀不同路線;而三條走讀路線分別以二二八事件、白色恐怖、戰後民主運動為概念主軸進行規劃設計。
場次三【白色恐怖個案生活史走讀】將以同樣具政治受難者身份的臺南作家葉石濤之生平為題,走訪葉石濤文學地景。
台南新芽協會承辦促進轉型正義委員會「記憶匯流:轉型正義在地推廣計畫」,希望藉由讀書會、教案工作坊、導覽培訓、走讀活動等方式,將在地的民主運動記憶,重新匯流至當代的視野中。
在「歷史影像教案工作坊」中,我們將從教案設計的角度切入,協助教育工作者發掘近用現存於臺南的在地政治記憶,或取得相關史料及歷史影像以作為教案素材,並嘗試將教案導入教學,使學生能夠對生活周遭的歷史產生理解,發覺生長環境中前輩留下的民主化痕跡。
在1960-1970的時代背景下,白色恐怖使得人人自危,對政治犯敬而遠之,其中不少政治犯在出獄後,面臨求職困難、親人疏遠等窘境,甚至被社會大眾排擠,失去最基本的生存空間。然而,相較於絕大多數的政治犯在出獄後的種種受限,具備醫療專業背景的政治犯,似乎更有機會在社會上「重新站起來」。究竟是什麼樣的因素,使得「醫師」這個行業有不同於一般政治受難者的獄後餘生?
在由促進轉型正義委員會主辦、台南新芽協會承辦之「記憶匯流:轉型正義在地推廣計畫」系列活動中,本次論壇為最後一場活動,將以白色恐怖之下府城醫者作為主要的探討對象,除了梳理相關人物及現有資料、邀集受難者及家屬與會外,也希望更進一步邀請在地民眾一起討論對醫生這個特定職業的政治想像與現實感受。
當我們談起戰後舊台南市政治時,有幾種可能的想像途徑。一種是關於那些最明確的上位者,另一種則是從反抗的觀點,又或者可能是從戒嚴時期的政治案件角度切入理解,甚至可以從解嚴前後的在地政治反對勢力來觀察。但政治不是只有我們叫得出名號的頭面人物,更多的是被湮沒在記憶、卻在當時也起著重要作用的政治工作者;而政治也不是成功或失敗、當權或反抗、黨內或黨外幾組簡單的對比概念就可敘盡的。
這次我們想帶你一起來讀《地方的再發現-民族國家與地方社會之辯證(從 1926 年中華民國到 2000 年台灣)》......
當我們談起戰後舊台南市政治時,有幾種可能的想像途徑。一種是關於那些最明確的上位者,另一種則是從反抗的觀點,又或者可能是從戒嚴時期的政治案件角度切入理解,甚至可以從解嚴前後的在地政治反對勢力來觀察。但政治不是只有我們叫得出名號的頭面人物,更多的是被湮沒在記憶、卻在當時也起著重要作用的政治工作者;而政治也不是成功或失敗、當權或反抗、黨內或黨外幾組簡單的對比概念就可敘盡的。
這次我們想帶你一起來讀《黑金》......
當我們談起戰後舊台南市政治時,有幾種可能的想像途徑。一種是關於那些最明確的上位者,另一種則是從反抗的觀點,又或者可能是從戒嚴時期的政治案件角度切入理解,甚至可以從解嚴前後的在地政治反對勢力來觀察。但政治不是只有我們叫得出名號的頭面人物,更多的是被湮沒在記憶、卻在當時也起著重要作用的政治工作者;而政治也不是成功或失敗、當權或反抗、黨內或黨外幾組簡單的對比概念就可敘盡的。
這次我們想帶你一起來讀《湯德章:不該被遺忘的正義與勇氣》......
我們發覺在這數十年來,各式各樣的政策、選舉、社會運動,時時刻刻牽動著我們的日常生活,進而使得每一位臺南市民,都成了地方政治發展的見證者。因此,我們想透過「地方政治與選舉史料徵集活動」,向各位徵集那些勾起你的「政治記憶」的文物,也許是一張家裡的長輩跟市議員的合照照片,也許是一頂助選的帽子,也許是夾在舊報紙堆裡的一張選舉公報或文宣,甚或是一紙判決?